عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ

Arab-Latin: ‘abasa wa tawallā

Artinya: 1. Dia (Muhammad) bermuka masam dan berpaling,

أَن جَآءَهُ ٱلْأَعْمَىٰ

an jā`ahul-a’mā

2. karena telah datang seorang buta kepadanya.

وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ

wa mā yudrīka la’allahụ yazzakkā

3. Tahukah kamu barangkali ia ingin membersihkan dirinya (dari dosa),

أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكْرَىٰٓ

au yażżakkaru fa tanfa’ahuż-żikrā

4. atau dia (ingin) mendapatkan pengajaran, lalu pengajaran itu memberi manfaat kepadanya?

أَمَّا مَنِ ٱسْتَغْنَىٰ

ammā manistagnā

5. Adapun orang yang merasa dirinya serba cukup,

فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ

fa anta lahụ taṣaddā

6. maka kamu melayaninya.

وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ

wa mā ‘alaika allā yazzakkā

7. Padahal tidak ada (celaan) atasmu kalau dia tidak membersihkan diri (beriman).

وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسْعَىٰ

wa ammā man jā`aka yas’ā

8. Dan adapun orang yang datang kepadamu dengan bersegera (untuk mendapatkan pengajaran),

وَهُوَ يَخْشَىٰ

wa huwa yakhsyā

9. sedang ia takut kepada (Allah),

فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ

fa anta ‘an-hu talahhā

10. maka kamu mengabaikannya.

كَلَّآ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ

Arab-Latin: kallā innahā tażkirah

Artinya: 11. Sekali-kali jangan (demikian)! Sesungguhnya ajaran-ajaran Tuhan itu adalah suatu peringatan,

فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ

fa man syā`a żakarah

12. maka barangsiapa yang menghendaki, tentulah ia memperhatikannya,

فِى صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ

fī ṣuḥufim mukarramah

13. di dalam kitab-kitab yang dimuliakan,

مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍۭ

marfụ’atim muṭahharah

14. yang ditinggikan lagi disucikan,

بِأَيْدِى سَفَرَةٍ

bi`aidī safarah

15. di tangan para penulis (malaikat),

كِرَامٍۭ بَرَرَةٍ

kirāmim bararah

16. yang mulia lagi berbakti.

قُتِلَ ٱلْإِنسَٰنُ مَآ أَكْفَرَهُۥ

qutilal-insānu mā akfarah

17. Binasalah manusia; alangkah amat sangat kekafirannya?

مِنْ أَىِّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ

min ayyi syai`in khalaqah

18. Dari apakah Allah menciptakannya?

مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ

min nuṭfah, khalaqahụ fa qaddarah

19. Dari setetes mani, Allah menciptakannya lalu menentukannya.

ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ

ṡummas-sabīla yassarah

20. Kemudian Dia memudahkan jalannya.

ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقْبَرَهُۥ

Arab-Latin: ṡumma amātahụ fa aqbarah

Artinya: 21. kemudian Dia mematikannya dan memasukkannya ke dalam kubur,

ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥ

ṡumma iżā syā`a ansyarah

22. kemudian bila Dia menghendaki, Dia membangkitkannya kembali.

كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُۥ

kallā lammā yaqḍi mā amarah

23. Sekali-kali jangan; manusia itu belum melaksanakan apa yang diperintahkan Allah kepadanya,

فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ

falyanẓuril-insānu ilā ṭa’āmih

24. maka hendaklah manusia itu memperhatikan makanannya.

أَنَّا صَبَبْنَا ٱلْمَآءَ صَبًّا

annā ṣababnal-mā`a ṣabbā

25. Sesungguhnya Kami benar-benar telah mencurahkan air (dari langit),

ثُمَّ شَقَقْنَا ٱلْأَرْضَ شَقًّا

ṡumma syaqaqnal-arḍa syaqqā

26. kemudian Kami belah bumi dengan sebaik-baiknya,

فَأَنۢبَتْنَا فِيهَا حَبًّا

fa ambatnā fīhā ḥabbā

27. lalu Kami tumbuhkan biji-bijian di bumi itu,

وَعِنَبًا وَقَضْبًا

wa ‘inabaw wa qaḍbā

28. anggur dan sayur-sayuran,

وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا

wa zaitụnaw wa nakhlā

29. zaitun dan kurma,

وَحَدَآئِقَ غُلْبًا

wa ḥadā`iqa gulbā

30. kebun-kebun (yang) lebat,

وَفَٰكِهَةً وَأَبًّا

Arab-Latin: wa fākihataw wa abbā

Artinya: 31. dan buah-buahan serta rumput-rumputan,

مَّتَٰعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَٰمِكُمْ

matā’al lakum wa li`an’āmikum

32. untuk kesenanganmu dan untuk binatang-binatang ternakmu.

فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ

fa iżā jā`atiṣ-ṣākhkhah

33. Dan apabila datang suara yang memekakkan (tiupan sangkakala yang kedua),

يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ

yauma yafirrul-mar`u min akhīh

34. pada hari ketika manusia lari dari saudaranya,

وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ

wa ummihī wa abīh

35. dari ibu dan bapaknya,

وَصَٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ

wa ṣāḥibatihī wa banīh

36. dari istri dan anak-anaknya.

لِكُلِّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ

likullimri`im min-hum yauma`iżin sya`nuy yugnīh

37. Setiap orang dari mereka pada hari itu mempunyai urusan yang cukup menyibukkannya.

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ

wujụhuy yauma`iżim musfirah

38. Banyak muka pada hari itu berseri-seri,

ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ

ḍāḥikatum mustabsyirah

39. tertawa dan bergembira ria,

وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ

wa wujụhuy yauma`iżin ‘alaihā gabarah

40. dan banyak (pula) muka pada hari itu tertutup debu,

تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ

Arab-Latin: tarhaquhā qatarah

Artinya: 41. dan ditutup lagi oleh kegelapan.

أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَفَرَةُ ٱلْفَجَرَةُ

ulā`ika humul-kafaratul-fajarah

42. Mereka itulah orang-orang kafir lagi durhaka.

Tempat Turunnya AlQuran di Mekah dan Medinah

Pesan apa yang terpenting dalam Surat Abasa عبس Ia Bermuka

masam?

Yang terpenting dalam Surat Abasa (عبس), yang juga dikenal sebagai “Ia Bermuka Masam”, adalah pelajaran moral tentang pentingnya memberikan perhatian dan kepedulian kepada semua orang, terlepas dari status atau kondisi mereka. Surah ini mengingatkan Nabi Muhammad dan umat Islam tentang nilai-nilai kesetaraan, belas kasihan, dan keadilan dalam berinteraksi dengan sesama manusia.

Surah Abasa mencatat momen ketika Nabi Muhammad mengabaikan seorang buta bernama Abdullah bin Umm Maktum ketika beliau sedang berbicara dengan para pemimpin Quraisy yang belum beriman. Allah menegur Nabi Muhammad melalui surah ini, mengingatkannya bahwa penting untuk memberikan perhatian yang sama kepada semua orang, tanpa memandang status atau kondisi mereka.

Dengan demikian, pelajaran yang paling penting dari Surah Abasa adalah pentingnya memiliki kesadaran sosial, empati, dan kepedulian terhadap orang-orang yang mungkin diabaikan atau terpinggirkan dalam masyarakat. Ini menekankan nilai-nilai universal dalam Islam tentang perawatan terhadap sesama dan memperlakukan semua orang dengan adil dan hormat.